Eine Gruppe von maskierten Klimaaktivisten greift Holzfäller an, die tief im Wald arbeiten. Kurz überwältigt die Jugend das Kapital, doch der Staat schlägt unweigerlich zurück. Eine Aktivistin kann entkommen. Sie trägt eine Angela-Merkel-Maske und wird von der Polizei durch den Wald gejagt, bis sie eine steile Schlucht hinunterstürzt und in einem Brombeerdickicht landet, wo sie bewusstlos liegen bleibt. Die Realität, in der Merkel wieder aufwacht, ist zugleich fremder und konkreter, als wäre sie in eine Parallelwelt geraten. Aber anders als bei 'Robinson Crusoe' oder 'Alice im Wunderland' ist die seltsame neue Landschaft, die sie erkundet, ihr eigenes Land und die Eingeborenen, auf die sie schließlich trifft, sind ihre eigenen Landsleute. Diese leben in einer versteckten Kommune hoch oben in den Bäumen, die ihre Unabhängigkeit von dem gescheiterten deutschen Staat erklärt hat. Auf den ersten Blick erscheint die abgeschottete Gemeinschaft wie eine magische Utopie. Doch Merkel bleibt ein Flüchtling und eine Außenseiterin. Sie hat Schwierigkeiten, sich zu integrieren und bringt ihre Gastgeber zunehmend in Schwierigkeiten. Als die Spannungen zunehmen, beginnen Freund und Feind um sie herum beständig zu wechseln. Merkel flieht in den Wald, doch eine der Kolonistinnen folgt ihr...
In 'Abendland' (2024) stürzt eine maskierte Aktivistin nach einer Protestaktion gegen Waldrodungen in eine Schlucht. Verletzt und gestrandet, irrt sie durch den Wald, bis sie schließlich eine abgeschottet lebende Kommune entdeckt, deren maskierte Bewohner eine Alternative zum gescheiterten deutschen Staat suchen. Regisseur Omer Fast über seinen Film: "Das Aufsetzen einer Maske bedeutet immer das Betreten einer besonderen Zone, einer sozialen Dimension, in der normale Regeln außer Kraft gesetzt sind, in der man sich vorübergehend von der eigenen Identität abkoppelt, um sie zu übertreten. Auf der einen Seite betont das Verdecken oder Maskieren das Phantasmagorische und Wandelbare, das Verdrängte und Tabuisierte. Andererseits gibt uns das Verdecken und Maskieren auch die Freiheit zu bestimmten Aktivitäten, die uns sonst als Individuen gefährden oder kompromittieren würden. Das ist natürlich der Grund, warum Aktivist*innen Masken tragen. Aber es ist auch der Grund, warum Polizeibeamt*innen das tun. Für eine liberale, individualistische Gesellschaft ist der eigentliche Schrecken, wenn sich herausstellt, dass die Maske das wahre Gesicht ist, wenn das Abnehmen der Maske nicht mehr möglich ist oder wenn sich am Ende nichts darunter befindet."
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A group of masked climate activists attacks loggers working deep in the forest. For a short time, the youth overwhelms capital, but the state inevitably strikes back. An activist manages to escape. She wears an Angela Merkel mask and is chased through the forest by the police until she falls down a steep gorge and lands in a blackberry thicket, where she remains unconscious. The reality in which Merkel wakes up again is at the same time stranger and more concrete, as if she had fallen into a parallel world. But unlike 'Robinson Crusoe' or 'Alice in Wonderland', the strange new landscape she explores is her own country and the natives she eventually encounters are her own countrymen. They live in a hidden commune high up in the trees, which has declared its independence from the failed German state. At first glance, the isolated community seems like a magical utopia. But Merkel remains a refugee and an outsider. She has difficulty integrating and increasingly gets her hosts into trouble. As tensions rise, friend and foe around her begin to constantly change. Merkel flees into the forest, but one of the colonists follows her...
In 'Abendland' (2024), a masked activist falls into a gorge after a protest action against deforestation. Injured and stranded, she wanders through the forest until she finally discovers an isolated commune whose masked inhabitants are looking for an alternative to the failed German state. Director Omer Fast about his film: "Putting on a mask always means entering a special zone, a social dimension in which normal rules are suspended, in which one temporarily disconnects oneself from one's own identity in order to transgress it. On the one hand, concealment or masking emphasizes the phantasmagorical and changeable, the repressed and taboo. On the other hand, concealing and masking also gives us the freedom to engage in certain activities that would otherwise endanger or compromise us as individuals. Of course, that's why activists wear masks. But it is also the reason why police officers do this. For a liberal, individualistic society, the real horror is when it turns out that the mask is the true face, when it is no longer possible to take off the mask or when there is nothing underneath in the end."
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