HandlungFlieg steil
Die Zukunft des Nationalsozialismus ist weiblich!
Die in der Berliner Naziszene respektierte 28-jährige Konnie (Ceci Chuh) sieht ihr Ansehen unter ihren Kameraden mehr und mehr schwinden. Seitdem Konnie ihre ultra-feministischen, sexpositiven, körperpositiven und queeren Ansichten in ihre Musik integriert und diese vehement verteidigt, kann die rechte Szene nichts mehr mit ihr anfangen. Besonders Andi (Andreas Anke), der wortführende Kneipenwirt der Friedrichshainer 'Stahlkappen Division', hat sie auf dem Kieker. Als Konnie auf Punk Rudi (Alexander Merbeth) trifft, der in einem fatalistischen Alleingang Konnies Nazikneipe hochgehen lassen will, findet sie in ihm den perfekten Spielball, um sich wieder bei ihrer rechten Kameradschaft beliebt zu machen. Rudi, 38, der durch sein unvorhersehbares, aggressives Verhalten all seine Freunde vergrault hat und selbst zum Außenseiter in seiner Punk-Clique geworden ist, sucht ebenfalls nach einem Weg, sich seinen Kumpels wieder zu nähern. Wer von den beiden bleibt am Ende übrig?
Regiekommentar von Martina Schöne-Radunski: "'Flieg steil' erzählt von zwei Außenseitern, die keinen Platz in der Welt finden. Rudi will durch die Zerstörung einer Berliner Nazikneipe Unsterblichkeit in der Punkszene erlangen, sabotiert dabei seine letzte Freundschaft (Cervezito) mit Trotz und leugnet seinen Sohn August, den er mit seiner großen Liebe Sandra gezeugt hat. Konnie hingegen versucht, ihre Macho-Nazikneipe mit Feminismus, Body Positivity und LGBTQIA zu revolutionieren - ein 'Bug in the System', der rechte Widersprüche entlarvt. Ihr Satz 'Die Zukunft des Nationalsozialismus ist weiblich' provoziert: Ist die männliche Hierarchie biologisch determiniert? Wäre ein NS-Matriarchat nicht logischer? Doch Rudi und Konnie flüchten in Transgressivität, aus Angst, bedeutungslos zu bleiben. Gefangen zwischen Selbsthass und Größenwahn, agieren sie wie isolierte Monaden, unfähig zur echten Erkenntnis des anderen. Der narrative Raum basiert weniger auf Kausalität als auf symbolischer Repetition. Konnie und Rudi verfallen einem Solipsismus, in dem nur ihr eigenes Erleben als real gilt. Die Außenwelt erscheint unwirklich - eine Haltung, die in Selbstjustiz mündet, ähnlich den Reichsbürgern. Konnies Plot basiert auf Beobachtungen vom Christopher Street Day in Leipzig (17.08.2024) und Bautzen, wo Neonazis die Umzüge bedrohten. Auffällig war die aktive Beteiligung junger rechter Frauen, die sich gezielt gegen Genderdiversität und LGBTQIA-Rechte stellten. Laut der Amadeu Antonio Stiftung nimmt die Beteiligung von Frauen am Rechtsextremismus zu. Indem diese Bewegungen Frauen stärker integrieren, modernisieren sie sich und verbreitern ihre Basis. Junge Frauen werden als 'Verteidigerinnen' traditioneller Werte inszeniert und erhalten so Einfluss. Zudem lässt sich erkennen, dass rechtsextreme Gruppierungen in Deutschland zunehmend gezielte Aktionen gegen die LGBTQIA-Community planen und durchführen. Mich interessierte die Frage: Was, wenn eine junge rechte Frau Feminismus und LGBTQIA nutzt, um den Nationalsozialismus zu sichern? Wie ließen sich diese Konzepte in einer faschistoiden Lesart definieren? Ähnlich wie linke Befürworter von Waffenlieferungen als Kriegstreiber gelten, während sich Rechte als Friedensbotschafter inszenieren, könnte queere Identitätspolitik künftig ebenso diametral populistisch umgedeutet werden." Regie & Drehbuch: Martina Schöne-Radunski und Lana Cooper. Darstellende: Ceci Chuh (Konnie), Alexander Merbeth (Rudi), Andreas Anke (Andy), Tom Lass (Cervezito), Cora Mainz (Franzi), Rosario Bona (Heinrich), Lana Cooper (Sandra), Katharina Behrens (Maja), in weiteren Rollen u.a. Naomi Achternbusch, Heiko Pinkowski, Antonio Wannek, Peter Marty, Hendrik Heutmann, Ivonne Schwarz, Bodo Goldbeck, Milton Welsh, Jakob Lass, Florian Denk, Christin Nichols und Martina Schöne-Radunski. Kamera: Manuel Ruge. Schnitt: Monika Parii. Ton: Alexander Feldman, Simon Konrad-Vayner. Musik: David Hantelius, Jan Blumentrath.
